1. 입장과 발달

교의신학은 정통주의 개혁주의 입장에서 기독교 교의신학 혹 교의학을 논술하기로 한다.

우리는 정통 기독교 신도가 이해하는 대로의 교의신학이 가장 정당하며 정통적인 교의신학은 개혁신앙에서 가장 모순없이 표현되어 있다고 믿는 다.

정통적인 신학 사상에 근본적인 것은 하나님의 영광 및 주권과 그 자신의 계시의 무오한 기록인 성경의 권위를 확인함니다.

바른 교의신학은 성경이 하나님에 대하여 가르치는 바른 질서있는 논술이다.

이 정통주의 개혁주의 입장에서 개진되는 교의신학의 내용은 하나님, 사람과 죄, 그리스도, 구원, 교회, 내세에 관한 교의들의 논술하기 전에 우리는 이것들이 진리로 주장되는 기초적 이유, 이것들 전부를 일관하는 근본적 원리에 대하여 생각할 필요가 있다.

전자는 교의신학의 본론이요, 후자는 교의신학의 서론이다. 교회의 교의들은 왜 고금을 통하여 만인이 신뢰 할만한 진리들인가 ? 이것들의 금본으로 있어 이것들은 처음부터 끝까지 권위있게 하는 규범이 무엇인가 ? 하는 문제는 교의 논술의 밑바닥에서 항상 배회하고 있다.

교의 신학 본론서는 이런 문제들에 대한 해답에 언급할 수가 없고 그 해답은 가정하고 그것에 기초하여 논술을 진행한다.

그러므로 우리는 이런 문제들을 교의신학의 첫 머리에서 고찰하고 해답하여 서론을 삼는다.

그러나 기초적 이유, 근본적 원리의 논술에 가기전에 교의신학의 요의, 사역, 역사등의 고찰이 먼저 나오는 것은 자연한 순서다.

그리고 교의신학은 교회의 교의들을 주제로 하여 논술을 진행하는 것이니 만치 교의신학의 요의의 논술을 교의의 고찰로 시작함이 필요할 것이다.

이것은 본서가 교의의 고찰을 선두에 둔 교의신학의 요의의 논술로 교의신학 서론의 발단을 짓는 이유를 말함이다.